والكوفيون يخالفون ما ذهب اليه الخليل وعندهم ان النواصب تنصب بنفسها كما ذكر ابن الأنباري وقال « والبصريون - والخليل منهم - بان الفعل ينتصب بتقدير أن » « 54 » . وكان الخليل يقول لا ينتصب فعل البتة الا بأن مضمرة أو مظهرة » « 55 » . وقد رد المبرد على الخليل فقال : « وليس القول كما قال لما نذكره ان شاء اللّه » « 55 » . وقال المبرد « وكان الخليل يقول إن « أن » بعد اذن مضمرة » « 56 » وسيبويه أقرب الناس إلى الخليل قال « وقد ذكر لي بعضهم ان الخليل قال أن مضمره بعد اذن » « 57 » فمن خلال قوله انه لم يسمع عن شيخه هذه المسألة . وعند سيبويه ان الحروف التي تضمر فيها أن هي اللام وحتى لأنهما عنده تعملان في الأسماء فتجران وليستا من الحروف التي تضاف إلى الافعال » « 58 » . اما اذن فقال « ولو كانت مما تضمر بعده أن فكانت بمنزلة اللام وحتى » « 59 » ولكن سيبويه في مكان آخر ربما سمع عن شيخه قوله ، قال « فأما الخليل فزعم أنها لا أن ولكنهم حذفوا لكثرته في كلامهم كما قالوا ويلمه يريدون وفي لأمه . . . » « 60 » .

--> ( 54 ) الانصاف : 1 / 291 ، 293 ، 303 ، 314 . ( 55 ) المقتضب : 2 / 6 . ( 56 ) المقتضب : 2 / 7 ، والكتاب : 1 / 412 . ( 57 ) الكتاب : 1 / 412 . ( 58 ) الكتاب : 1 / 407 . ( 59 ) الكتاب : 1 / 412 . ( 60 ) الكتاب : 1 / 407 .